專欄作者/ 陳宜鍾
#1. 我會再將你生回來─母親教我的歌
於是，在這裡，生先是母親，母親給予一種保證—你會健健康康地長大。是孕育與照顧的無數日子裡的千重凝視，是反覆握緊與張開的掌心。生同時是繼承，被人們共享的語言與回憶托起；「我會再被生回來」意味著，我繼承著自己的過往，透過某種形式的結束，再度投入一段新生命。
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#2. 春天-自由的游牧到從未履足之處
「我不確定他是否對生命的尺度與範圍已有所警覺，準備游牧至從未履足之處而決意再一次地以音符把握住春天。」
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大自然仍然神秘且未知,陸地與海洋有著無限的野性。「我們一定會被不可耗盡的活力之眼刷新、被巨大如神靈的形象刷新，我們需要目睹自身疆界的限度、一些生命自由地游牧到我們從未屢足之處。」
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#3. 棲身於日夢的門檻 — 瞬間的幻影
是不是,唯有透過不斷的忘卻，再憶起，又再忘卻，又再憶起，「遙遠的過往才轟鳴回響起來，我們卻很難知道,這些回聲會折射出甚麼樣的深度？」
即使童年的家屋勢必得留在那個，無論是拆遷或進駐了新的人家的地方，但只要將自己放在夢，與日夢的邊界，在幽微暗影交錯的瞬間，我們都仍能瞥見如暫時定格的舊時光，即使是幻影的瞬間。
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#4. 隨您便 , 但請沉醉吧——紅茶 、 美食 、 時間與鐘
五十歲的森茉莉，在喪失父親、兩段婚姻、兒子的關係與大部分的財產，最後來到東京一間十平方大的公寓。這裡沒有桌椅，吃飯寫作都在一張床。雖然家徒四壁，但自嘲為「貧窮的布里亞.薩瓦蘭」可不會因此而失去了規矩，為了滿足吃，必須在生活上事事付出極大的努力，除此之外，別無選擇。
例如，買冰塊。
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立頓紅茶、水煮蛋、甚至是切過荷蘭芹的新砧板沖洗後殘留的淺綠色印痕，都使她快樂。即使，在外人眼中的森茉莉身居陋室，晚景淒涼，她則是自己搭建出感官綺麗世界中的布里亞・薩瓦蘭。房間裡的食物、各式調味料瓶瓶罐罐、朱紅色草蓆，銀色的鍋子使她的住所成為一間擁擠卻奢侈的宮殿。在所有鍾愛的，青春的人事逐漸褪出她的生命後，她說:
「不愛也罷，只要項鍊是美的；項鍊遺失了也罷，只要巴黎是美的；離開巴黎也罷，只要回憶是美的。」
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#5. 唯能離棄，方可有愛—《幻之光》與《藍色》
死亡的存在光明正大，但當它到來時卻總是面目模糊。以為生還可以拉上一把，拚上一局，以為神蹟只是尚未降臨。
「啊，能像這樣跟你說話，還是感覺很好。只要向你傾訴，身體的某個部份就不時湧起一陣揪緊的疼痛，那是一種很美好的感覺。」
命運是甚麼？是如何將人綑綁而在種種傷心、遺失、欲望與愛恨的業裡而動彈不得又無法自拔呢？
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#6. 我會記得這碗草莓與牛奶—《第七封印》與《我看見光禿禿的原野》
聽聽所有的鳥兒
他們以歌聲來慶祝五月
是的，我想冬天已經結束
所以，來吧，一起跳舞吧
我對你只有感謝
如同菩提樹悄悄長了新葉
中世紀的戀歌歌謠，沒有複雜的旋律與歌詞，所能記載的也只是大自然的循環，生命中的小小情事。但正因如此，這些歌謠就像一陣清香的微風，吹進那個遙遠乾燥的時代—「在種種謬誤之中仍然有天才之人熠熠生輝，雖然被昏昧黑暗所包圍，但他們的眼神依然銳利。」
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#7. 在介殼裡隱居，在森林裡醒來–螺貝、鳥與梅湘
他想起媽媽曾朗讀阿爾曼魯(Rae Armantrout)的那句詩：「倘若以別名/稱呼一件事物/有其暗藏的樂趣嗎？」
鳥的歌唱，忽然於此時，在狄子的回憶、腦海、眼睛、耳朵、還有手，群起轟鳴響亮了起來。萬物的命名不再如其所是，名字裂出了一條細縫，細縫中我們才窺見創作者的五官與臉孔。
如同梅湘，他就是這樣譜寫鳥的。
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#8. 說不定，我們會一起去欣賞晨光漫過山崗—再記安東尼．杜爾與蒙台威爾第
她有一個普通的名字—瑪莉．羅伯特。
獵人請瑪莉在旅館的餐廳享用大黃派，他喜歡看她吃派，看她將盤子裡的派餅舔食乾淨，看她如何優雅使用餐具，看她垂散的髮。
獵人跟她表明自己的身分，他說：「我打獵。」
瑪莉問：「不打獵的時候都做些甚麼？」
「夢想著打獵。」瑪莉大笑，並說道：「我夢到魔術，我無時無刻夢想著魔術，即使是醒著的時候。」
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#9. 在白晝，連聲音也閃亮—溫德斯、聖母，與里斯本的故事
溫特一手持著麥克風，一邊閉上眼，如果你願意，也可以跟著這麼做，周遭的聲音便一吋一吋地，如海浪接續拍打著湧上沙灘又退下般，擁抱著你，浸潤著你。
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#10. 人生啊，搖搖晃晃就過了 — 《愛慕》、漢內克與舒伯特
痛苦是這樣劇烈，灼傷你的目光，使你無法再凝視這個世界，甚至無從忍受自己。它搖晃你原有的信念，摧毀你以為的恆常持久，所有一切都受到考驗與折磨。
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#11. 我好不快樂，但是喔，卻很高興 — 莎岡的回憶與佛瑞的夜曲
莎岡曾以「動盪」形容自己的生命，同這些她提筆紀念的人事物，即使經歷了失敗與不幸，卻寧願失望也不願失去憧憬，因此總無法記取教訓，但仍是美麗的，美之於她時常是高於世間道德的。
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#12. 好時光終將再來
南傳上座部佛教典籍《相應部》裡的《無始相應》有一章《淚經》，裡面是這樣說的：
「諸比丘，生死流轉之始，無以計量。眾生受無名障蔽，受貪愛束縛，不斷流轉之始，無以得知。諸比丘，想法為何？兩者之中，在生死流轉的時空長河裡，與怨僧相會，與所愛別離因而哭泣留下的如洪淚水較多，還是四海的水量？」
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